李珥（儒学家）的个人简介
李珥（1536年－1584年），朝鲜王朝知名儒学者。字叔献、见龙， 号栗谷、石潭、愚斋，朝鲜半岛后世尊称其为李栗谷或栗谷先生。朝鲜半岛朱子学新学派即“主气论”学派的代表人物，畿湖学的宗主和西人党的党首，白仁杰的门人。他的哲学思想总体上未超出儒学经典的框架，但包涵了丰富的实学思想。代表作品有《栗谷全书》、《精言妙选》。人物生平
李珥（1536年－1584年），朝鲜李朝哲学家、政治家、教育家。字叔献，号栗谷、石潭、愚斋，世称栗谷先生。出身贵族。母亲姓申，号师任堂，是精通经书、诗文、书画的女文人。李珥从小受母亲的熏陶，8岁就能作汉文诗，13岁考中进士初试。19岁离家进金刚山学禅，经过一年苦心探究，终于对禅学取否定态度，重回家乡攻读儒家经典。1558年去陶山拜大儒家李晡Α1564年考中生员、进士科和明经科，历任户曹佐郎、吏曹佐郎、户曹判书、大提学等官职。在因病辞官期间，他回到地方专心从事书院教育事业。著有《栗谷全书》44卷，哲学代表作有：《答成浩原》、《圣学辑要》、《东湖问答》、《击蒙要诀》、《经筵日记》、《四书栗谷谚解》等。后与u2018退溪李u2019一起并称为朝鲜思想界的u2018双璧u2019，u2018二大儒u2019。
理论介绍
李珥反对朝鲜朱子学的传统思想“理气互发论”，主张 “理气兼发论”， 创立了朝鲜朱子学的新学派即“主气论”学派。他在理与气的关系上，既批判李甑摹袄硪辉邸保址炊孕炀吹碌摹捌辉邸保岢鲎约骸岸捞亍钡摹袄砥邸薄Ｋ衔澜缡怯伞捌焙汀袄怼彼钩桑砥盎肼傥藜洹保笆滴尴群笾裳浴保袄砥本褪恰疤斓刂改浮保斓鼐褪恰叭宋镏改浮薄Ｋ亩鄣牧⒊∈顾蚩凸畚ㄐ闹饕濉Ｋ凇洞鸪珊圃分兴担骸巴票酒渌匀唬蚶硎鞘嗯Ω埽什坏貌灰岳砦取薄５谂欣甑摹爸骼砺邸敝校⒒恿似铀氐奈ㄎ锉缰す鄣悖髡判纬商斓赝蛭锏奈镏驶∈恰霸保衔渎斓刂涞囊磺惺挛锒际怯伞捌惫钩傻摹Ｈ缈菽居锌菽局捌保阑乙灿兴阑抑澜缟细久挥杏行挝奁亩鳌Ｕ庵帧捌北旧砭哂性硕芰Α＠铉戆咽挛镌硕哪谠谠虺浦盎保衔盎笔鞘挛镌硕浠母荩雒挥型庠诘摹笆怪摺薄
李珥在认识论上提出，人的认识依赖于感官；人们通过经验和实践等各种求知途径，可以认识客观世界的合理观点。他又把认识过程分为上、中、下三层，试图辩证地阐明感性认识、理性认识和实践的关系。
李珥对佛教的生死轮回、因果报应等思想进行了批判。但是他固守儒家的纲常伦理，认为三纲五常是“亘古今而不可变者”，是不可违反的永恒的绝对真理。但在“四端七情理气之争”中，他反对李甑摹八亩嗽蚶碇咔樵蚱钡墓鄣悖岢觥八亩似咔椤本恰捌⒍沓酥钡墓鄣恪
李珥政治上代表中小地主阶层利益，在与循旧保守势力的斗争中，提出了许多超越于前人的进步观点。李珥担忧国家的命运，向国王提出了改贡纳、改军籍、合并州县、庶民许通仕路等改革方案，谋求国家的安全和繁荣富强。李珥还为国家培养了一批“经国济世”的人才，对朝鲜教育事业作出了贡献。
李珥哲学思想中的合理因素，为后来的朝鲜先进哲学思想家所继承和发扬。 2006年发行的新版南韩5000韩元的纸币肖像画的正面即为u2018李珥u2019以及栗谷出生地点乌竹轩图案和竹子，而背面为李珥母亲申师任堂的一副名画草虫 。2009年发行新版50，000韩元的纸币肖像画的正面即为申师任堂母子同为韩元正面肖像画在韩国历史上还是首次。
1583年上书14代国王朝鲜宣祖，提出“十万养兵”的建议。认为朝鲜轻视国防会招致北方女真族和南倭（日本）的侵略，要加强国防，建设常备兵的必要。
个人事迹
李珥是李元秀与申师任堂的第三个儿子，出生于江陵（江原道），字叔献，号栗谷、石潭、愚斋。其母申师任堂在诗文和书画上有很高的造诣，李珥从小受母亲的熏陶，8岁就能作汉文诗，1548年，13岁的李珥考中进士初试，震惊了当时江原道的教育界。1551年，其母申师任堂离世，后李珥离家进金刚山学禅，经过长期的苦心探究，对禅学取否定态度，重回家乡攻读儒学典籍。1558年去陶山拜大儒家李晡Α1564年再次考中生员、进士科和明经科，历任户曹佐郎、吏曹佐郎、户曹判书、大提学等官职。在因病辞官期间，他回到地方专心从事书院教育事业。
1568年，李珥代表朝鲜国出使明朝，期间著有《精言妙选》，充分而又细腻地表现出他去中国后的复杂心态.诗中有对中国礼义文化的倾慕衷情;有对明朝军防窳败的担忧，也有对京师恢弘场面的神往。
