李嘉v的个人简介
李嘉v，字从一，生卒年俱不可考，赵州（今河北省赵县）人。天宝七年 李嘉v是中唐肃、代宗两朝时期的才子，是继郑虔之后向台州传播盛唐文化的第二位著名文人，位居刺史。《台州府志·名宦》郑虔本传与李嘉v本传紧连，值得注意的是他们的间隔时间约有半个世纪，却未见第三个名宦立传，看来是历史选择了他们。郑、李二人命运多少也有些相似：同是才子；同处于肃宗即位，朝中排挤旧臣于至德二年（757）以“罪”贬出长安（原因虽各不同：郑虔由著作郎严谴台州任司户，李嘉v由侍御史贬江西任鄱阳令）；郑虔开创一代文风，终于台州不久，李嘉v来台州任刺史，未归朝而卒。（748）进士，授秘书正字。李嘉v诗风，中年后从描写风景转向关注社会现实，特别是他描写江浙一带战事频繁（安禄山后，刘展、袁晁等相继为乱），造成平民流离失所之苦，比较真切，对后代有认识价值。如，宝应年间写有《和袁郎中破贼后经剡县山水上李太尉》（《全唐诗》卷二O七）基本内容
［唐］（约公元七五七年前后在世）字从一，（《新唐书艺文志》注云：别名从一。此从《唐才子传》）赵州人。生卒年均不详，约唐肃宗至德中前后在世。工诗，婉丽有齐、梁风，人拟为吴均、何逊之敌。与严维、刘长卿、冷朝阳诸人友善。天宝七年，（公元七四八年）擢进士第，授秘书正字。以罪谪南荒。未几，有诏量移为鄱阳宰，调江阴令。入为中台郎。上元中，出为台州刺史。大历中复为袁州刺史。嘉佑著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
李嘉v是中唐肃、代宗两朝时期的才子，是继郑虔之后向台州传播盛唐文化的第二位著名文人，位居刺史。《台州府志·名宦》郑虔本传与李嘉v本传紧连，值得注意的是他们的间隔时间约有半个世纪，却未见第三个名宦立传，看来是历史选择了他们。郑、李二人命运多少也有些相似：同是才子；同处于肃宗即位，朝中排挤旧臣于至德二年（757）以“罪”贬出长安（原因虽各不同：郑虔由著作郎严谴台州任司户，李嘉v由侍御史贬江西任鄱阳令）；郑虔开创一代文风，终于台州不久，李嘉v来台州任刺史，未归朝而卒。
今录民国《台州府志·名宦》卷九十六《李嘉v传》：
李嘉v，字从一，赵州人，天宝七年（748）进士。上元二年（761）为台州刺史，有诗名，有集一卷刊于《郡斋》（原注：录自《嘉定赤城志》）。又尝中台郎窦常赞之曰：“雅登郎位，静镇方州。”
共54个字，比较单薄。近年唐代文学研究专家对李嘉v生平多有补正，笔者亦早有探讨之意对他来台州出任刺史的具体时段，认为《赤城志》所载有误。，故多方搜集，钩稽史料，对照《赤城志》所记，作一拾缀，以求教诸位读者。
李嘉v祖籍赵州，赵州今河北赵县，赵郡李氏始于秦，据《新唐书·宰相世系表》：赵郡李氏出自秦司徒昙三子云牧齐为赵相，始居赵郡。李嘉v有诗《送窦拾遗赴朝因寄中书十七弟》，据岑仲勉先生《唐人行第录》所考，这个“十七弟”即李纾，属赵郡李氏南祖房，大历十年（775）官中书舍人；纾兄纵，官员外郎、常州别驾。知三人为从兄弟关系。李嘉v还有送纾诗《送从弟归河朔》（《全唐诗》卷二O六），诗中说：“故乡那可到，令弟独能归”，称“河朔”为“归”，喻河朔是其故乡也。《新唐书·地理志》：赵郡属河北道，传统上属河朔地区，故李嘉v祖籍赵州无疑。原先有人说他是袁州人，是因其曾仕袁州刺史以官地而误。李嘉v又有《送族叔阳冰祗召赴都》诗，阳冰姓李，曾为宣州当涂令。詹A先生《李白诗文系年》指出：“按（李）白于阳冰亦称族从叔，应与嘉v同辈，自不当以嘉v为侄。”
李嘉v比郑虔少30余岁。其生卒年基本定为：约生于唐开元十六年（728），约卒于建中二年（781）。史家对其生年认识略同，卒年则不一，今笔者据《全唐文》卷四九三的权德舆《送钮秀才谒信州陆员外（即陆长源）便赴举序》：“故临海守李君，予从父户部，皆以文艺风骚为师友。”按陆长源兴元元年（784）秋为信州刺史；“从父户部”即权德舆之叔权器，卒于建中四年（783）（按德舆写有权器祭文，存《全唐文》卷五O八），“临海”即台州，“故临海守李君”即台州刺史李嘉v，推知李嘉v必卒于权器之前，台州为李嘉v终官。
李嘉v少年才华出众，中进士第较早，登天宝七年（748）杨誉榜进士，年仅26岁。
仕途得意，任秘书省正字，曾奉使去扬州、饶州搜集图书，继升补阙殿中侍御史、监察御史等职。肃宗至德、乾元间以“罪”谪鄱阳令，原因史无载，唯刘长卿诗《初贬南巴至鄱阳题李嘉v江亭》中“稚子能吴语，新文怨楚辞。怜君不得意，川谷自逶迤。”推之，恐像屈原那样为“新文”招“怨”，实无辜。他放逐江西鄱阳令，前后四年，有诗“四年谪宦滞江城，未厌门前鄱水清。”
上元二年（761）量移江阴令；永泰元年（765）回朝任拾遗、司勋员外郎。大历六年（771）出任袁州（今江西宜春）刺史，至九年冬（774）卸任，回至吴兴、晋陵一带，后定居苏州。诗僧皎然上人有《七言奉酬李员外使君嘉v苏台屏营居春首有怀》：“移家水巷贫依静，种柳风窗欲占春。”又有一首五言，也题“苏台有呈袁州李使君，”推知嘉v在苏州闲居非短日，且生活并不富裕，故有“贫依”两字。李嘉v何时赴任台州刺史？原有二说：一说上元二年（761），见《嘉定赤城志》。一说大历末、建中初（779―780）。今采用后说，是据权德舆祭其叔权器一文（见上）。又考刘长卿大历末至建中二年（781）尚在睦州司马任上，写有《送台州李使君兼题国清寺》诗（《刘随州诗集》卷九），其“露冕新承明主恩”句，指明李嘉v是由闲居苏州起用台州刺史的；而题目“国清寺”为天台山名寺，人人皆知，接着有“晴江洲渚带春草，古寺杉松深暮猿”句，说嘉v是春天时节，赴台州任的那时唐王朝正处代宗与德宗皇位交接之时（代宗卒于大历十四年（779）五月），德宗起用了代宗时一些被贬谪的官吏，因此不久刘长卿也由睦州司马升为随州刺史。
隋唐以后，人们称中央机构尚书省六部诸曹司郎中、员外郎为郎官。唐人颇重视郎官人选，认为郎官乃清要之职，与翰林一样，视为内相。据说那时员外郎比郎中更显得有声价，嘉v少年得志，在朝曾任御史，拾遗、司勋员外郎等清要之职，在外又历任袁州、台州刺史，故时人赞誉他“雅登郎位，静镇方州。”清劳格《唐郎官石柱题名考》录有其名。
李嘉v诗风，中年后从描写风景转向关注社会现实，特别是他描写江浙一带战事频繁（安禄山后，刘展、袁晁等相继为乱），造成平民流离失所之苦，比较真切，对后代有认识价值。如，宝应年间写有《和袁郎中破贼后经剡县山水上李太尉》（《全唐诗》卷二O七）：“长驱下会稽”、“回军马自嘶”、“看花入剡溪”等，知是郎中袁鹬苯诱蜓乖擞诨峄呦淮模钐荆ü忮觯┦翘凭乘В谴虬芷鹨寰蟪┯呜呦剿椤Ｍ怼对缜锞┛诼貌矗率逃氖橄辔剩蛞栽逼呦Α罚骸耙萍冶芸苤鹦兄郏峒闲旖鳌Ｎ庠秸麽娣侨站桑髁甑虮撞灰饲铩ＧЪ冶栈拚梃疲呦稳送放！！毖怨偌液嵴鞅┝玻癫豢案褐兀碛钟小蹲运仗ㄖ镣ゆ洌思揖】眨何镌鏊迹耆挥凶饕蚣拇拥茜！罚骸耙疤淖苑⒖樟偎喑豕椴患恕薄澳强盎厥壮ぶ拊罚榛鹉昴瓯渤尽！蓖ゆ湓谖尬撬翟俗髀沂保胪琶抢潜诽颖妓Γ揖趴铡Ｓ质蹲猿Ｖ莼菇跬局凶鳌罚骸按Υ绽槁洌宀蝗炭础！薄拔奕嘶ㄉ遥嘤昴裆毕允靖皇慕系厍獾搅跽怪液螅愦笈┐宀患思＃黄牧蛊嗖摇！缎绿剖·艺文志》丁部集录别集类著录李嘉v诗一卷，北宋晁公武《郡斋读书志》著录为二卷（《台州府志》引录为一卷，乃刊误）《全唐诗》共存诗二卷134首并附有简传。
安史之乱后的中唐，由于统治阶级的战乱和剥削掠夺，曾经繁华富裕的江南地区变成一片凄凉荒败的残破景象。在当时一些诗人中，如刘长卿、皇甫冉、严维等都可以找到某些诗句，但李嘉v在这数年中，则比其他人写得更多些、更真切些，这一点，是一向为治学者所忽略的。
嘉v晚年，仕途遭受挫折之后，好禅理喜结僧侣。如他写的《登郡北佛龛》五言诗，用词精炼，描写了登北固山顶，遥望巾山的情景：“石壁江城后，篮舆晚踅登。古龛千塔佛，秋树一山僧。清磬和虚籁，香泉吐暗藤。愿将身洒扫，求官复作能。”应该说，嘉v在台州刺史任上，对郡城的名胜风景是熟知和有感情的。中唐时江东诗僧有8大名僧，称为方外工文者，李嘉v等诗人与他们酬唱甚密，如灵一，灵澈，皎然等名诗僧。有兴趣读者可翻阅细读《唐才子传》。
据上述有两点需再一次明确：
一、李嘉v任台州刺史具体时段似可定在大历十四年（779）至建中一年（780），约卒于781年，比较符合史料记载。据《嘉定赤城志·职官表》载：大历十一、十二年有四个任职官名：韦伦、韦方宪、韦宥、郭庆；大历十三年有一人：刺史王光胄。大历十四年至建中一年，则未明。李嘉v似可补缺。二、上元二年（761）前后，《嘉定赤城志中》台州刺史空白，仅记郑虔任司户参军，时李嘉v在江阴令任上！
李嘉v终官临海，与他交往密切的二个诗僧，灵澈和皎然均比他迟卒23年至34年左右。他们留世的《诗集》，可能为临海北宋时在北固山上建造“嘉v寺”带来某种因果影响？！
