李思聪（明朝）的个人简介
李思聪，字仲谋，号石林，明朝杰出外交家，湖南省郴州市桂阳县和平镇筱塘村人。
公元1363年生，明洪武二十六年（公元1393年）中举；次年，赐进士出身；授行人司行人之职（掌传旨、册封等事务）。明洪武二十九年（1396年），奉明太祖之命出使缅甸国和百夷；当时朝中大臣纷纷赠诗送行。归后，升任江西承宣布政使司右布（参）政。
《明史》第97卷（志73）、第314卷（列传202）、第315卷（列传203），以及《明实录》（太祖高皇帝实录）均有记载；其著作《百夷传》（全文）被收载于《续修四库全书》中。
生平事迹
李思聪是明初杰出的外交家、诗人，元至正二十三年（公元1363年）出生于筱塘村。从小好学，天性慈孝。明洪武二十七年（公元1394年）参加甲戌科殿试，登金榜二甲第12名，赐“进士出身”。洪武二十九年（公元1396年），奉明太祖朱元璋之命出使缅甸国和百夷。
“百夷”系对今云南德宏傣族景颇族自治州一带的民族泛称（或地域称谓）。百夷之西南与缅甸国接壤。据史载，缅甸与百夷“连岁横兵”，互相 敌视。洪武二十八年（公元1395年） , 缅国王遣使来朝， 控诉百夷首领思仑发，侵夺其境。洪武二十九年复来诉。明太祖命行人司和礼部遴选“素有志操及善于辞令者”作为使臣，平定边乱。行人司首领杨大用（杨砥）举荐了李思聪和钱古训。于是，“帝遣行人李思聪、钱古训，谕缅及百夷”。
李思聪与钱古训等，从南京出发， 经保山，过怒江，越高黎共山，到达百夷（此地古称”麓川“）；后又乘船行入缅国，宣读大明皇帝的圣谕。 缅王听命，表示愿与思仑发议和。在缅国短暂停留后，李思聪等折回麓川，劝谕思仑发不要兴兵侵缅。此时，恰逢其部下刀干孟反叛， 李思聪等晓以大义，化解叛乱。 思仑发心存感激，愿罢兵和解，并赠重礼，李思聪等婉言谢绝。思仑发越发诚服，后率兵护送其至怒江边。
此番使缅，跋山涉水，历经数月。南蛮之地，山险水深，路多瘴气，途上的艰辛自不待说；更可怕的是，两军阵前，稍有不慎，即有杀身之虞。尽管如此，李思聪以其崇高的气节和高超的智慧，劝诫百夷，息兵安境。诚所谓“使于四方，不辱君命”。
归朝，李思聪将出使缅的所见所闻，整理成《百夷传》一书，上奏朝廷。朱元璋闻之，大喜，特下旨嘉奖，赐衣一袭，擢升为二品，升任江西承宣布政使司右布（参）政。李思聪在出使缅甸的途中，文思才涌，还写就了数百篇诗作，合称为《石林诗选》。
洪武三十一年（公元1398年）十二月，李思聪卒于官，时年36岁。安葬在故里（今桂阳县和平镇筱塘村），其墓地保存完好。墓旁有四株高大的翠柏及“布政巷”之通道。
史籍记载
《明史》卷九十七?志第七十三?艺文二：“李思聪《百夷传》一卷”
《明史》卷三百十四?列传第二百二?云南土司二：“（洪武）二十八年，缅国王使来言，百夷屡以兵侵夺其境。次年，缅使复来诉。帝遣行人李思聪等使缅国及百夷。……归述其山川、人物、风俗、道路之详，为《百夷传纪》以进，帝褒之。”
《明史》卷三百十五?列传第二百三?云南土司三：“二十八年，卜剌浪遣使贡方物，诉百夷思伦发侵夺境土。二十九年复来诉。帝遣行人李思聪、钱古训谕缅及百夷，各罢兵守土，伦发听命。”
《明实录》（太祖高皇帝实录?卷二百四十四）洪武二十九年二月二日：“庚寅，遣行人李思聪、钱古训使缅国及百夷。诏缅国王曰……。思伦发闻诏恐惧，俯伏谢罪，愿罢兵。适其部酋刀干孟叛，思聪等以朝廷威德，谕其部众叛者，稍退。思伦发欲倚使者，以服其下，强留思聪等，又以象、马、金宝为馈。思聪等为书谕却之，谓：“中国不以象、马、金、玉为宝。所宝者，惟忠臣烈士、强兵勇将、孝子顺孙。宜送使者还朝，自此不为侵扰，斯可以明忠君之心。”思伦发大喜，邀思聪等设晏为乐，率其部众送之境上。思聪等还具奏其事，且著《百夷传》纪述其山川、人物、风俗、道路之详以进。上以其奉使不失职，谓其才可用，甚喜之，各赐衣一袭。”
《明实录》（太祖高皇帝实录?卷二百四十九）洪武三十年正月十五日：“行人司副杨砥，为湖广布政使司左参议；行人钱古训为右参议；崔豫为江西布政使司左参议；李思聪为右参议。”
同僚赠诗
李思聪出使缅前，朝廷中50位大小官僚（如景 清、杨砥、刘三吾）等纷纷为赠诗赋文饯行。
赠行人李思聪出使缅甸
景 清
使节驰驱出帝畿，手持纶畅皇威。
一尊江上催交旆，万里滇中睹锦衣。
羌焚山河都改色，瘴蛮草木总生辉。
遥知绝域蒙新化，杨柳依依早赋归。
赠行人李思聪出行缅甸
杨 砥
使节悠悠出凤城，春风闲逐马蹄轻。
江淮绿柳摇金嫩，原隰皇华洒露明。
西域立功朝汉室，南夷闻命慕神京。
伫瞻四牡归来日，拜舞天颜喜质成。
赠行人李思聪使缅甸叙
刘三吾
皇一六合，天贞厥符，幅周回，弥天际海，京师西南行万里为滇南，滇南即古昆明。地方广逾万里，恃远梗化。汉武欲穷征之，因凿池长安象，昆明以习战事，远人之难服，若此矧滇南以外哉。
自职方奄有其四履地益，远滇之西南为缅、为k，率稽颡内附奉朔，惟谨圣朝，计不专制，羁縻而已。欲与声教则治之，不欲与者不强治也。无何两地互相吞噬，缅因使来告急，廷议彼虽化外谊，不忍绝，特为玺书，谕以天道福善祸淫，宜各罢兵守国，安尔黎蒸，遴选进士职行人之官，得李思聪、钱古训往使其地，语以睦邻修好，排难解纷之意，两贤其发摅平昔所蕴，斟量彼中事宜，如汉司马相如之谕巴蜀，唐韩昌黎之使王庭凑，晓之以效，顺之理，震之以仗，义之声.俾缅不生衅，k不强凌，自保土宇以奉天道，一如制书所谕，归而复命则长卿，昌黎不得专美于前矣。
是行也，思聪请序其前，古训索书其后，因各副所求以致修途，远大之祝倘为千里，任师表则廉顽立懦，可以风动多士，所谓国有老成，人非翁其谁耶。草野间情，每怀此意，为用人者献也。翁向南归黻有诗兹，再次颜字五韵送翁仙驭，并续前叙于左。
李思聪主要著作
（1）《百夷传》。此书记载了李思聪在百夷的所见所闻，包括：百夷的地理方位、山川地势、驿舍村寨、社会结构、民族与人种、饮食与婚嫁风俗、军事与生产、礼节与宴乐、宗教与祭祀、物产与珍奇等。本书由于是作者的亲眼见闻，所以，是西南少数民族的第一手史料，对研究傣族史具有无法替代的价值。书成，被《景泰云南图经志书》全文收载。景泰，为明代宗年号，公元1450年-1457年。乾隆《四库全书》录存《百夷传》书目。
《百夷传》全书共3000余字，结构严谨，用词精准、简洁，行文流畅，铿锵有节，不失为一篇优美的散文。试摘录数段如下："自汉以来，于中国或服或叛，各有土豪主之，不相统摄"；"事有所督，则委官以往，冬去春回"；“鞍后奴一人，铜帽花裳，执长钩为疾徐之节，招摇于道，自以为贵”。
值得一提的是，近代学者指出，《百夷传》可能存在两个版本：一为李思聪著；一为钱古训著。
（2）李思聪还写下数百首诗作，结集为《石林诗选》。
（3）公元1396年冬月，李思聪在都城南京主持首次修纂家谱（桂阳《廖李宗谱》）。并撰《始纂廖李氏族谱序》一文，诫劝廖、李两姓后人，和睦九族， 以期“亲亲而仁民“。序中有云：“知祖宗江右之出处，两姓一本之源流。毋相视如途人，毋骨肉而相残，毋以闺房之言而伤同气之谊，毋以财利之末而贼手足之恩”。序末署：“思聪书于金陵邸舍，明洪武二十九年丙子岁腊月”。
