空闻的个人简介
空闻是金庸小说《倚天屠龙记》中的人物。
空闻是少林派“空”字辈弟子之一。
少林派“空”字辈弟子还有空见、空智、空性等。
基本介绍
人物介绍空闻方丈修为日久，心性慈和，以大局为重，深解佛法，是个慈悲和平之人，不喜多事，且城府极深，喜怒哀乐不显示於脸上。
六大派远征光明顶一战後，蒙古军攻入嵩山少林寺，空闻虽率众僧W抗，却敌不过人数众多的蒙古军，双方互有死伤，众僧抓去万安寺幽禁，并让各人服下「十香软筋散」，以致大家使不出武功，最後连同六大派被明教第三十四代教主张无忌解救出。
屠狮英雄会中，空闻被「混元霹雳手」成昆挟持着，後来幸得明教「光明右使」范遥和明教厚土旗旗主颜坦救助。
屠狮英雄会过後不久，适逢元朝「汝阳王」察罕帖木儿率二万蒙古军攻上少室山少林寺打算一举纤灭武林t雄，空闻也有份与武林t雄杀敌报国。
书籍简介本书是“射雕”系列第三部，以元末群雄纷起、江湖动荡为广阔背景，叙述武当弟子张无忌的江湖生涯，表现众武林豪杰质朴自然，形态各异的精神风貌，展现其不可替代的人格力量。
内容简介
相传为了保卫襄阳城，杨过将自己的玄铁剑赠与郭靖黄蓉铸成倚天剑与屠龙刀，江湖相传得刀与剑者即可号令江湖，整个武林为之疯狂，张无忌的父母张翠山和殷素素因无意中卷入屠龙刀而起的江湖纷争，与金毛狮王谢逊一同被迫流落至极北大洋中的一个荒岛――冰火岛，在那儿生下了他，并认谢逊为义父。张无忌过了几年远离尘嚣、无忧无虑的生活，九岁时随父母回归中土，江湖人士为找谢逊报仇或为抢夺谢逊手上的屠龙宝刀，致使无忌一家三口厄运接踵而至。父母不愿说出谢逊下落，双双自刎身亡，自己又身受玄冥神掌之伤，寒毒深入腑脏，连医术通神的蝶谷医仙胡青牛也无能为力，身遭如此惨痛变故的张无忌竟泰然处之，既不思为父母报仇，对即将到来的死亡也并不恐惧。自十二岁入蝴蝶谷求医至十四岁出谷，他虽然又经历了不少江湖风浪，活得倒也自由自在，十四岁的张无忌护送峨嵋女侠纪晓芙的女儿杨不悔远赴昆仑山寻父杨逍，从此才真正踏入了身不由己的江湖。 一路上历尽艰险，先前张无忌曾救治过的许多武林人，恩将仇报，张无忌几番以身相代，终于保得年幼无知的杨不悔回到了父亲身边。不久因轻信道貌岸然的“朱、武”两个武林世家而险些被骗。待得脱困，他因祸得福，进入了一个群山环抱的翠谷，与海外荒岛相似，又是一处世外桃源。张无忌本打算在此安度余生，不料无意中得到了一部久已失传的武功秘籍《九阳神功》，抱着打发无聊岁月，成固可喜败亦无忧的念头，短短五年中即练成神功，而体内的寒毒也不知不觉地被驱除殆尽。
二十岁的张无忌重入江湖，既不想成名也没打算替父母和自己报仇，一心一意只想去海外荒岛与义父团聚，但终究身不由己。在西域大漠中身受峨嵋掌门灭绝师太三记重手，以重伤之躯救了明教一群教徒；六大门派围剿光明顶明教总舵，机缘巧合使张无忌知晓一切恩怨都是由与明教前任教主阳顶天的夫人有私情的成昆挑拨而起。他为了化解这场误会，出手协助明教与各派高手相抗，九死一生，情况危急，加之迫于明教上下的盛情而被推上了教主的高位。在明教之中张无忌武功最高，此外还有明教四大法王：金毛狮王、青翼蝠王、白眉鹰王、紫衫龙王，此后更陷入了无数的武林纠葛，不由自主地周旋于各色人等之中，保护师门，起兵反元，搭救义父，清解恩仇，大事小事公事私事，弄得他精疲力尽。虽然自己身负绝世武功，又有明教的庞大势力作后盾，张无忌仍是步步荆棘，吃尽了苦头。
义父谢逊了却恩仇后出家少林寺，最后绝了张无忌安享天伦的唯一奢望。等到明教将要打下江山时，张无忌又一次为人所算，曾于少年张无忌有过救命之恩的明教大将朱元璋设下极阴毒的陷阱，使张无忌误以为徐达、常遇春等故友背叛于他，意图篡权，令张无忌自己心灰意冷，主动辞去了明教教主的职位，自此张无忌对江湖生涯再无半分留恋，悄然携妻归隐了，但想起故友的背叛还是常常忧愁。
作者简介金 庸（1924年3月10日―），香港“大紫荆勋贤”。原名查良镛(zhā liáng yōng，英：Louis Cha)，浙江海宁人，当代著名作家、新闻学家、企业家、社会活动家，《香港基本法》主要起草人之一。金庸是新派武侠小说最杰出的代表作家，被普遍誉为武侠小说作家的“泰山北斗”，更有金迷们尊称其为“金大侠”或“查大侠”。
金庸一支笔写武侠，一支笔纵论时局，享誉香江；少年游侠，中年游艺，老年游仙，为文可以风行一世，为商可以富比陶朱，为政可以参国论要：金庸一生的传奇，可谓多姿多彩之至。佛学对金庸的影响很大。在他的文学作品中处处可见金庸中庸平和的风格。
版本考证
小说第一版1961年于《明报》开始连载，现在流传最广的是第二版，最新的还有第三版。第一版倚天原著中，赵敏叫“赵明”、阳顶天叫“阳破天”，最明显的差异是张无忌得到九阳真经的那个绝谷中的血蛙，这是第一版才有的情节，第二版就删掉了，第一版张三丰带无忌上少林求九阳神功时，有圆真传少林九阳功秘诀给无忌的情节，圆真当然不愿传给无忌，只是快速的念了一遍口诀，不料无忌就一字不漏的记住了，圆真还故意把无忌的经脉打通，使得他的寒毒侵入阴脉，这个情节第二版也删了。而周芷若最后出家为尼，是第一版的结局，也是台视版《倚天》所用结局。其它的各个电视版的结局也都是张无忌最终选择了赵敏，但2009张纪中版的电视剧，尊重小说第二版结局，张无忌最后是爱赵敏，还是周芷若，连他自己也分不清。
小说第一版结局并没有悬念，第二版的结局给读者留了个悬念，让人遐想。而第三版增加了好些人物间感情互动描写，金庸在这版最后给读者留了更大的悬念：张无忌虽然最爱赵敏，但是心中仍念念不忘其她3个女子的好，他同娶四美的愿望或许会实现。这版的男主人翁张无忌俨然变成了韦小宝第二。在许多读者心中，第二版的结局才是最好的。 遥想光明顶上，碧水潭边，紫衣如花，长剑胜雪，不知倾倒了多少英雄豪杰。第二十三回“灵芙醉客绿柳庄”不知醉倒了多少读者，第三十回“东西永隔如参商”也不知感动了多少青年。
作品评析
“射雕”三部曲之比较
除张无忌外，书中还着力刻画了许多性情各异的武林人物，如金毛狮王谢逊，紫衫龙王金花婆婆，汝阳王郡主赵敏及蛛儿、小昭、周芷若等，无不形象生动，个性鲜明，是福是祸，均自性情而生，非正邪是非所能一言以蔽，通过对这些人物各自生活历程及命运的抒写，作者寄寓了与其历史背景同样宏大的文化内涵，将中国传统的儒释道各家精髓不露痕迹地化入笔下的人生情事，不动声色地衍生开去，自然而从容地表现出古老文化的现代滋力。全书语言流畅、练达，结构宏大而又精细，情节跌宕起伏，错落有致，故事发展往往出人意表而又从容不迫，实为新派武侠小说的经典作品，《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》合称为“射雕三部曲。”不少的读者都有这样一个疑问：作为“射雕三部曲”的最后一部的《倚天屠龙记》，似乎与前两部并无多大关系。可以说是完全独立的另一部小说，又何以一定要说是“射雕三部曲”中的一部呢？---一来，这部书中的故事发生于前两部书中故事的近百年之后，可以说已是时代久远、人事皆非；二来是这部书中的主要人物与前两部书中人物并无什么了不得的关系，不像《神雕侠侣》中的大侠杨过乃是前一部书中人物杨铁心及杨康之后人，是大侠郭靖的义侄；且《射雕英雄传》中的许多人物如郭靖、黄蓉、东邪、西毒、南帝（改为南僧）、北丐、裘千仞、周伯通等等，在《神雕侠侣》一书中都还存在并且构成《神雕侠侣》的重要情节及人物关系网络，而相比之下，在《倚天屠龙记》中，则完全没有这样的“传承关系”。唯独有一位郭襄在《倚天屠龙记》的第一集中晃了一晃又“神龙见首不见尾”了。而在小说《神雕侠侣》中最末一回出现的一个十多岁的少林小厮张君宝，可以说是个完全不被人注意的，是一位可有可无的人物。固然，这一张君宝便是《倚天屠龙记》中的一代武学大宗师武当派的开山鼻祖、小说主人公张无忌的师爷张三丰，在这部小说中，他已是百岁有余矣！按说这也算不上有什么了不得的“人物关系”，正如《飞狐外传》中就有《书剑恩仇录》中的人物如“红花会群雄”等等，但《飞狐外传》却并不是《书剑恩仇录》的“后传”，也不是它的“外传”；三来，这三部曲的前两部之中不仅时代相接、人物相因相继，且其书名中都有一个“雕”字，而其小说中亦都有雕的出现（固然“神雕”非“射雕”之雕）而在《倚天屠龙记》中却并没有将“雕”列入书名，小说里亦没有雕影。
其实，要说这三部曲之成立，不仅是可以的，而且还有一定的充足的理由。只不过，这三部曲的名称最好不叫做“射雕三部曲”，而叫做“英雄三部曲”。第一部《射雕英雄传》又名《大漠英雄传》，因是写郭靖等英雄生于大漠，集于华山；生于江湖，功在社稷的故事；而其第二部《神雕侠侣》则是写神雕侠杨过等英雄成长的经历。同样生于江湖而功于社稷，生于苦难而成于华山之巅；第三部《倚天屠龙记》中的张无忌等英雄人物亦同样是可以“屠龙”，并且“倚天”，行侠于江湖、救民于水火的侠之大者。“侠之大者”正是这“英雄三部曲”最为相似之处。明眼人都或许会看到，在此“英雄三部曲”的最后一部《倚天屠龙记》完成之后，金庸笔下的人物固然还有侠与非侠、义与不义之分别，然而却已没有了那种“为国为民，侠之大者”的纯粹的英雄风范，《天龙八部》中的萧峰与段誉等人亦可称得上是大侠，却已不再是如此“英雄三部曲”中的主人公那样是一些理想的英雄，而是着重在其英雄人物的悲剧的命运及其不幸的人生。从而，我们不难证明，若论纯粹的英雄、纯粹的为国为民的“侠之大者”，则非此“英雄三部曲”的三位主人公莫属。进而，我们既然可以将之称为“英雄三部曲”。
而称之为“射雕三部曲”亦无不可了，射雕的固是英雄、携雕的亦是英雄，而不射雕亦不携雕的张无忌同样也是英雄。正是“英雄何必尽射雕”？因此，论及“血缘关系”，这三部小说自是最为接近。称之为“射雕三部曲”或者“英雄三部曲”的真正原因亦正在此：三部小说塑造的都是真正的为国为民的大侠客大英雄。当然，他们并不是同一模式的英雄，而恰恰是三种不同的英雄，或者说是英雄的三种不同的典型模式：郭靖是一种、杨过是一种，张无忌则又是一种。---而这，则亦正是金庸写此三部曲，亦是此三部小说成为“三部曲”的最好的理由了。
这三部书的男主角性格完全不同。郭靖诚朴质实，杨过深情狂放，张无忌的个性却比较复杂，也比较软弱。他较少英雄气概，个性中固然颇有优点，缺点也很多，或许，和我们普通人更加相似些，杨过是绝对生动性的。郭靖在大关节上把持得很定，小事要黄蓉来推动一下。张无忌的一生却总是受到别人的影响。被环境所支配，无法解脱束缚，在爱情上，杨过对小龙女至死靡他，视社会规范如无物。郭靖在黄蓉与华筝公主之间摇摆，纯粹是出于道德价值，在爱情上绝不犹疑，张无忌却始终拖泥带水，对于周芷若、赵敏、殷离、小昭这四个姑娘，似乎他对赵敏爱得最深，最后对周芷若也这般说了，但在他内心深处，到底爱哪一个姑娘更加多些？
恐怕他自己也不知道。作者也不知道，既然他的个性已写成了这个样子，一切发展全得凭他的性格而定，作者已无法干预了。
像张无忌这样的人，任他武功再高，终究是不能做政治上的大领袖，当然，他自己根本不想做，就算勉强作了，最后也必定失败……张无忌不是好领袖，但可以做我们的好朋友……
也许问题正在这里。上述张无忌与郭靖、杨过三人性格上的不同，实际上并不是“同一层面”上的不同，而是在“性质上”的根本的不同。即，郭靖实际上是一位“正格”的人物，是一位理念的英雄---他是“大巧若拙”这一人格理想的化身---从而《射雕英雄传》较少有人间气息，多半是“英雄神曲”般的理念故事；而杨过的性格中带了三分风流邪气，看似已近人间，然而一来他的爱人本是“天上”小龙女下凡，二来他自己于深山大海中练武也渐渐脱离了烟火之气而成了神话般的“神雕侠”，算起来也是理念英雄，只不过是“改邪归正”的大英雄罢啦，而《神雕侠侣》便也成了“半部天上半部人间”的小说。
相比之下，张无忌的经历虽然或许比之郭靖与杨过更加传奇、更加曲折，然而就其形象本身而言，他已经“人间化”了。他既不是一位“先天理性、大巧若拙”的化身，也不是一位“由邪入正，改邪归正”的典型，而是一个具体的、活生生的、性格复杂的大活人。而《倚天屠龙记》中的故事，虽看上去依然是神兮兮的传奇色彩浓厚，然而它的“气味”已是人间烟火气。
总之，或许有人认为“射雕三部曲”中以《射雕英雄传》最为“正宗”，因而最好；或许另一些人则会认为《神雕侠侣》比《射雕英雄传》写得更为奇绝深沉，风光宜人，因而最妙；而或许亦会有人更爱看《倚天屠龙记》……。不管如何，我们应该承认这三部小说各有千秋。而其各有千秋的真正原因乃在于作者在不断地求新求变，而不是将一个故事拖长，将一干成型的人物不断地敷衍铺展。这就比我们许多“系列小说”或“三部曲”之类要高明得多了。
倚天与屠龙
“倚天”是指一把宝剑，即倚天剑。屠龙则是一把宝刀，即屠龙刀。
这屠龙刀与倚天剑自然是这部《倚天屠龙记》一书中的极为重要的“道具”。它的命运、命名、出现和运用，表现了作者极具匠心。它们的意义，决不是一把刀、一柄剑而已。
这部小说的第一第二两回“天涯思君不可忘”、“武当山顶松柏长”是追述数十年前往事及张君宝上武当山变成张三丰及开创武当派的经过，只能算是本书的“楔子”或“引言”也就是说，这部小说的“正文”是从第三回开始的，而这一回的回目就是叫《宝刀百炼生玄光》---“正文”开始，屠龙刀就出现。
然而这“屠龙宝刀”似是不祥之物，它一出现就沾满了血腥气，大家都想得到它，因而明抢暗夺，引起一派血雨腥风。连不想夺刀的武当三侠俞岱岩也因机缘巧合救了人一命，却不想到因此而莫名其妙地遭了横祸以至终身残废。可以说这把屠龙刀到哪儿哪儿就会有纷争与屠杀，似为大大的不祥。
当然并非宝刀之“不祥”，而是人心之“不祥”。即使屠龙刀仅仅是一把利器宝刀，也照样会有人将它明抢暗夺，欲居为己有，这实际上是江湖绿林间的家常便饭。更何况，伴随着这宝刀的还有几句这样的话：“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从！倚天一出，谁与争锋？”---这几句话便是屠龙刀惹起轩然大波、腥风血雨的根本的原因了。只可笑的是，这几句话究竟是什么意思，竟是谁也解释不清楚，谁也不明自其中的关窍与奥秘。
仔细地想起来，这屠龙刀的出现以及由之而引起的故事至少有以下五方面的意义。
首先是“续上前书”：即这屠龙刀是郭靖与黄蓉所铸。只要明白了内情的人，自然是要想一想《射雕英雄传》、《神雕侠侣》这些“前传”，而“前传”与“后传”的连接，便是这把刀了。这真可谓“处处点题u2019。
其次，非刀之不祥而见人心之可悲，一是“贪”一是“抢”三是“糊涂”。大家都贪这利器，尤其是“武林至尊”这句话，于是大家纷纷明夺强枪，机关算尽，到头来绝大多数人都只不过是径自送命而已。妙的是这些人至死也并没有明白“武林至尊”是什么“滋味”和什么意思。做鬼也是糊涂鬼。这屠龙刀真可以说是人性可恶又可悲的一面镜子。
“我宁愿不要性命，屠龙刀总是我的。”这大概可以算是一句“名言”了。正因如此，也就再没了人与人之间的信任，没有了理智，甚至为“贪”而送命却还执迷不悟。---这老儿叫德成，外号“海东青”，自不是什么好人，不仅无“德”，而且也难“成”。这人在《倚天屠龙记》这部书中简直算不上一号人物，只怕百分之九十九的读者都不会记得这个名字。然而，这个人的故事，却足见金庸无“闲笔”，不经意处，刻画出了人性的悲哀而可笑的面影。书中为抢夺屠龙刀而流血送命的故事甚多，这里自无需―一列举．
前面说到，武当三侠俞岱岩适逢其会，救了一个人的性命（最终还是没救了），却将自己的半条性命给丢了，以至于身体残废、武功尽失。从而就引起了武当诸侠查访俞斌岩受伤原因的事，引起了武当三侠张翠山下山查访，碰到殷素素，一同来到天鹰教“扬刀立威”的小岛王盘山，并且被金毛狮王谢逊所掳而至北极“冰火岛”，从此张翠山与殷素素结为夫妇，生下书中的主人公张无忌，而在这“冰火岛”十年未归大陆。算起来每一件事都是与这屠龙刀相关。若不是屠龙刀，张翠山也不会下山结识“邪教”女子殷素素，若不是这屠龙刀。谢逊也不会出现，不会将他们掳至南极冰火岛，当然若不是这样特殊的环境与命运，张翠山这位名门子弟与殷素素这位异教妖女也不会结为夫妇，不会生下张无忌，也不会与谢逊结为异姓兄弟，更谈不上谢逊成了张无忌的义父。算起来，张翠山夫妇亡死、谢逊被接、被抓、被救……，以及张无忌一生的悲苦与奇遇，都与这屠龙刀有关，都是由这一柄屠龙刀所引起的。从而，这柄屠龙刀在这部小说中的作用（结构方面的作用）就可想而知了。
其四，这柄引起武林纷争以至伤害了无数人性命，几乎是天下群豪为之牵动的屠龙刀最后终于落到了张无忌的手中。张无忌凭此指挥群雄抗击蒙之官兵，保护了少林寺及群雄的性命而大获全胜。看来，这“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从”这几句话在这里算是“应了景”，直到小说的结尾，才似乎解开了这个宝刀屠龙及其作用的秘密。---然而不然。直到最后一回中，才由张无忌解开了真正的奥秘。
---原来如此。这“屠龙刀之谜”总算是解开了。同时“倚天剑之谜”也随即解开了。显然，之所以要设置这么一个大谜，固然是讲故事留悬念的一种结构安排上的需要，然而我们也能看到，“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋了”这六句话及其中所包含的大秘密---“倚天不出，谁与争锋”这两句还包含了一个小秘密，即要将倚天剑与屠龙刀锋刃相击，才能取得其中的兵书与秘发，此“谁与争锋”的一个小隐喻也---其实不仅与故事的结构相关，而直接与小说的“内容”及“主题”相关。从表面上看来，这部小说是江湖群雄争夺屠龙刀与倚天剑的故事，即“抢宝”的故事；更进一层，便是中原儿女抗击异族统治者蒙元官兵的故事（此应了“宝刀屠龙”之语意）及江湖豪杰的小恩小怨与大仇大恨相交织的故事。在这一层次上，这部《倚天屠龙记》便超越了一般武侠小说“群雄夺宝”这样一种简单而浅薄的故事模式，从而形成了“金庸风格”，亦即“笔下江湖，意上江山”或“既表情仇，又关世运”。
其五，屠龙刀与倚天剑在这部书中，一直与张无忌大有关系。然而他最后偏又“拱手送人”。按说兵书也好，秘发也罢，都应该为他所得才是，一来是他得到而且大家也一致认可了的；二来他是明教教主，隐隐然便是中原群雄之首，这“号令天下，莫敢不从”的话，自然就要落在他身上；三来，他正是本书的主人公。……可是，他却偏偏将它送给了徐达。表面上看来，徐达是“历史人物”，正是他用兵如神，辅佐朱元璋驱除了较虏，光复了中华，建立了明朝。他“得兵书”是“历史必然与真实”。其实，这正是本书的一大奥妙之所在，即书中所写的主人公张无忌，虽英雄盖世、武功卓绝，而又身居明教教主，隐为中原群雄之首，然而他却不是一位“政治领袖”！他不是一位好的政治领袖，他也从来不想做一个政治领袖，从来不想有朝一日“身登大宝”。
作品后记
《倚天屠龙记》是“射雕三部曲”的第三部。这三部书的男主角性格完全不同。郭靖诚朴质实，杨过深情狂放，张无忌的个性却比较复杂，也比较软弱。他较少有英雄气概，虽然宽厚大度，慷慨仁侠，豪气干云(其实他的侠气最重，由于从小生长于冰火岛，不知人世险恶，从来不会重视自己利益，因而能奋不顾身地帮助别人)，但不免也有缺点，或许，和我们普通人更加相似些。杨过是绝对主动性的。郭靖在大关节上把持得很定，小事要黄蓉来推动一下。张无忌的一生却总是受到别人的影响，被环境所支配，无法解脱束缚，在爱情上，杨过对小龙女至死不渝，视社会规范如无物；郭靖在黄蓉与华筝公主之间摇摆，纯粹是出于道德价值，在爱情上绝不犹疑，张无忌却始终拖泥带水，对于周芷若、赵敏、殷离、小昭这四个姑娘，似乎他对赵敏爱得最深，最后对周芷若也是这样说的，但在他内心深处，到底爱哪一个姑娘更加多些，恐怕这个问题连他自己也不知道，是不是真是这样，作者也不知道，既然他的个性已写成了这样子，一切发展全得凭他的性格而定，作者也无法干预了。
张无忌一生只重视别人的好处，宽恕(甚至根本忘了)别人的缺点，像张无忌这样的人，任他武功再高，终究是不能做政治上的大领袖，当然，他自己根本就不想做，就算勉强做了，最后也必定失败。中国三千年的政治史，早就将结论明确地摆在那里。中国成功的政治领袖，第一个条件是“忍”，包括克制自己之忍、容人之忍以及对付敌人之忍，第二个条件是“决断明快”。第三是极强的权力欲，张无忌半个条件也没有，周芷若和赵敏却都有政治才能，但政治才能太强的姑娘，往往并不很可爱。所以这部书中的爱情故事是不大美丽的，虽然，现实性可能更加强些。
张无忌不是好领袖，但可以做我们的好朋友，事实上，这部书情感的重点不在男女之间的爱情，而是男人与男人间的情义，武当七侠兄弟般的感情，张三丰和张翠山之间、谢逊和张无忌之间父子般的挚爱。
然而，张三丰见到张翠山自刎时的悲痛之情，谢逊听到张无忌死讯时的伤心，书中写得太也肤浅了，真实人生中不是这样的。
因为那时候我还不明白。
一九七七?三月
张无忌的性恪之中，似乎少了一些英雄豪杰之气，但他于这个“侠”字，却发挥得很充分。“侠”是并非为了追求自己(包括自己国家、自己团体、自己亲友)的利益而去做义所当为的事，所谓“路见不平、拔刀相助”，侠士是不顾一切(不顾自己的生命、利益、名誉)、不接受任何代价而去追求正义，赵匡胤千里送京娘，却坚持拒绝美丽的京娘委身，因为他觉得如果他接受了，他的义举便有了代价，就不是高尚的侠义行为。西方社会中较少这种价值观念，西方人常觉上帝(或教会)吩咐这样做，便去做了，中国人的观念是，自己良心觉得应当这样做，便去做了，未必是求来生较好，未必是为了免得在地狱中受苦。武侠小说的最高原则，是宣扬侠义精神。英雄 往往是为自己而做，侠士却通常是为别人而做，有了代价，便少了侠气。
张无忌甘受灭绝师太三掌，在光明顶上奋身而挡六大派，不是求名，不是逞勇，只是觉得“应该做”，所以他决不会去和朱元璋争做皇帝。
二00三?七月
《倚天屠龙记》一书，因为结构复杂，情节纷繁，漏洞和缺点也多，因之第三次修改中大动手术，最主要的更动是：张无忌最后没有选定自己的配偶。我一直相信，历史并非命定，充满了偶然因素，人事也是这样。张无忌最后与赵敏前往蒙古，从此不回中土，但如出现其他偶然因素，周芷若可能去蒙古找他，他可能和赵敏同去波斯找小昭，可能为了明教而不得不独自回中土办事，也可能在西域遇到殷离……世事主要是人为的，而张无忌只记得别人对他的好处，于是，人人都是好人，人人都很可爱……
周芷若对张无忌说：“你只管和她做夫妻、生娃娃，过得十年八年，你心里就只会想着我，不舍得我了。”这种感情，小弟弟、小妹妹们是不懂的。所以我不主张十三四岁的小妹妹们写小说。
本书的回目是模仿柏梁体一韵到底的七言诗四十句，古体诗的平仄与近体诗不同，不可入律，我不擅诗词，古体诗写起来加倍困难，就当作是一次对诗词的学习了。困难之点在于没有“古气”。
小说回目
一 天涯思君不可忘十一 有女长舌利如枪二十一 排难解纷当六强三十一 刀剑齐失人云亡二,武当山顶松柏长十二,针其膏兮药其肓二十二,群雄归心约三章三十二,冤蒙不白愁欲狂三,宝刀百炼生玄光十三,不悔仲子逾我墙二十三,灵芙醉客绿柳庄三十三,箫长琴短衣流黄四,字作丧乱意彷徨十四,当道时见,中山狼二十四,太极,初传柔克刚三十四,新妇,素手裂红裳五,皓臂似玉梅花妆十五,奇谋秘计梦一场二十五,举火燎天何煌煌三十五,屠狮有会孰为殃六,浮槎北溟海茫茫十六,剥极而复参,九阳二十六,俊貌玉面甘毁伤三十六,夭矫三松郁青苍七,谁送冰舸来仙乡十七,青翼,出没,一笑r二十七,百尺高塔任回翔三十七,天下英雄莫能当八,穷发十载泛,归航十八,倚天,长剑飞寒二十八,恩断义绝紫衫王三十八,君子可欺之以方九,七侠聚会乐未央十九,祸起萧墙破,金汤二十九,四女同舟何所望三十九,秘笈兵书此中藏十,百岁寿宴摧肝肠二十,与子共穴相扶将三,十,东西永隔如参商四,十,不识,张郎,是张郎人物统计
《倚天屠龙记》人物（共有184人）
卜泰 丁敏君马法通 卫天望卫四娘 小翠 小虹 小玲 小凤 小昭 卫璧 王难姑元广波 邓愈 方天劳云鹤 韦一笑 天鸣方丈 无相禅师 无色 王八衰 方东白五姑 贝锦仪乌旺阿普 王保保太虚子 史镖头 灭绝师太 史火龙史红石 平等宝树王 叶长青 孙三毁 白龟寿司徒千钟 执法长老 传功长老 汤和 朱元璋 祁天彪 纪晓芙 朱长龄 西华子 刘敖 阳顶天 齐心宝树王 庄铮 李四摧过三拳 李天恒 刚相朱九真乔福 苏梦清 陈友谅季长老 花云 吴良 吴祯张无忌 麦鲸 何足道冷谦 杜百当 杨逍 辛然 妙风使邵鹤 邵燕吴劲草 寿南山吴六破 张中 何太冲孟正鸿 灵虚 宋青书 张三丰 阿二 阿三杨不悔 麦少帮主 杨姐姐 宋远桥 张松溪张翠山 苏习之 周芷若 郑长老 宗维侠 范遥 拨速台 周颠 空闻 空智 空性 空见空性 周五输 郑七灭 明月 武青婴 金花婆婆 武烈 易三娘 说不得 胡青牛 泉建男 郝密 闻苍松 哈总管 觉远赵敏 赵一伤 封坛主 贺老三 欧阳牧之 郭襄 宫九佳 姚清泉 胡青羊 俞连舟 俞岱岩 都大锦徐达 唐洋 高老者 圆真(成昆) 唐文亮 高则成流云使 俱明宝树王 夏胄 秦老五 圆音 圆业 圆心 钱二败 班淑娴殷野王 殷天正 殷无禄 殷无福 殷无寿 殷离 殷素素 殷梨亭 莫声谷常敬之 常遇春 常胜宝树王 渡劫渡难渡厄常金鹏清风 鹿杖客 掌钵龙头 掌棒龙头 彭莹玉 谢逊 蒋涛辉月使 程坛主 韩千叶韩林儿 矮老者 简捷 詹春静虚师太 静玄师太 静空 静照静迦 静慧 察罕特穆尔 鲜于通摩诃巴思 德成 潘天耕 颜恒鹤笔翁 薛公远
