李一楫的个人简介
李一楫（1555―1624），号巨川，明潮州府程乡县松江（今广东省梅州市梅县松口镇）人。万历贡生，历任福建晋江县训导、广东高要县教谕、廉州府教授，卒谥“孝友纯儒”。系福建石壁南迁梅州李氏大始祖李德明（私谥纯笃）的十世孙，为梅县松口车田李氏开基祖，是万历三十七年广东解元、翰林李士淳（李二何）及万历四十七年状元庄际昌的业师。品行高尚、学问渊博，著有《月令采奇》四卷传世，康熙《程乡县志》、乾隆和光绪《嘉应州志》中均有传。
襁褓失恃天性孝友
李一楫（1555―1624），号巨川，明代潮州府程乡县松江（今梅州市梅县松口镇车田村）人，生于明嘉靖三十四年（1555年）五月十五日。曾祖李宇，字汝亨，号松m，私谥诚孝，因孝行显著，屡被地方官旌表，清乾隆时敕褒为“崇祀孝子”；祖父李孟春，英年早逝；父李，字国熙，号月南，庠生，晚年奉恩例纳儒官；生母伍氏，连生六女，复生二子，长名一桢，次即一楫。又有继母丘氏，生四子，长一椿，次一相，其余二子幼殇。
李一楫的生母伍氏，生于正德十三年（1518年），在接连生下六女二子后，于嘉靖三十四年（1555年）十月逝世，寿止三十八岁。当时李一楫刚满六月，其兄李一桢也只有三岁，正是嗷嗷待哺之时。从小失去母亲的李一楫，深受“孝友传家”的思想影响，在成年之后更加深了对母亲的思念。他在为母亲所作的祭文中写道：“晚年幸得二雏，寸肠稍解百结。无何一梦南柯，享龄三十有八。长男u历三周，二男止完六月。迄今后裔渐昌，九泉遗伤殆雪。兹者瞻扫封茔，追想魂消肝裂……”万历四十一年（1613年），李一楫在重修母亲坟茔的祝文中再次写道：“伤我先妣，即世何速。三十八龄，黄粱梦熟。虽产二雏，茕茕孤独。长儿三周，二男u六。所造封茔，科甲提督。阅历多年，竟为草鞠。瞻仰追思，何胜痛哭……”
从这些反复伤叹咨嗟、感情自然流露的文字中可以看出李一楫的不尽孝思。康熙《程乡县志》记载：
“李一楫，号巨川，邑之松江人。天性孝友……恤贫字孤，岁饥，发粟赈济，平价发粜，令其自量，不假僮仆。族党有事，咸向取平，众皆悦服。春秋享家庙，务尽诚敬，一依文公家礼，老而不懈……”这种扶危济困的义举和敦亲睦族的思想明显受到了先辈尤其是曾祖父李宇的影响。据记载，李宇“读书务实行，师事翰林周公诚，归而立祀田、建家庙、正祭器。礼遵古制，庭训惟《孝经》……庐墓三年，目不绝涕，遇忌必祭。缟服登山，望亲茔而拜，日终乃下。岁腊诣茔伴宿，元旦乃归。”李一楫的“天性孝友”可谓与先人一脉相承。父亲逝世后，为使父母血食永续，李一楫还主动倡议将父亲生前分给自己兄弟的田租各拨出一部分以供父母岁时祭祀。他为此解释说：“长兄（一桢）欲俟宦成后增先绪而光大之，意甚美。第岁月引长，事应难料。倘不及合，姑无论废祀与否，如先考萃涣意何？千秋百岁后，有何颜见先考于九原哉！”这种慎终追远、孝友传家的家风贯穿了李一楫一生。
兄弟拔俊历任儒官
李一楫兄弟共四人。胞兄李一桢于万历三十年出贡，廷试第一，出任粤西隆安知县，是清初程乡县乡贤祠崇祀的十七位乡贤之一，异母弟一相也是岁贡生。李一楫于万历三十八年（1610年）出贡，万历末出任福建晋江县训导。在到晋江任职之前，他度过了一段赋闲的日子。期间，他编撰了《月令采奇》一书，并完成了《李氏族谱》的修撰。李一楫在考取秀才后，连续六次乡试不第，最后只做了个岁贡生。他在《李氏谱序》中自述坎坷经历：
“一楫生甫六月无禄，慈亲即世，龆龀多病，龄十三重病，十六七连年病，残喘几绝而复续。倘非惠邀先灵，久随征侨灵圉化矣。迄十九，始充邑博士弟子。六越T，叨既廪。连上六科，六外孙山。七科督学使己录科举，当应试，偶际严，延□图数，贡入天府。既不能飞黄腾踏以光耀门闾，又不能睦族展亲，以光我曾考芳躅。髻阉岢湍殉铩９擞稗研模IPL恧。”
李一楫的侄孙、康熙年间的贡生李于锵在《十世祖考妣记》中写道：“我祖素性聪颖，幼勤诗书，艺苑扬名。成童十三，欣承提督学政，取进黉宫，并赞赏曰：文章颇通，字盖三阳。后掌廉州教授，门人桃李，即纳儒官。”
在“一运二命三风水，四积阴功五读书”的科举时代，许多具有真才实学的读书人往往终生困蹇于科场，最后只能以贡生出任教职。《程乡县志》载：
“李一楫，（万历）三十八年贡，仕晋江训导，升高要教谕，再升廉州府教授。”
从福建到两广，他历任晋江训导、高要教谕，最后做到廉州府教授，其中又以任福建晋江训导时的经历最足称道。
出入缙绅学问淹贯
李一楫以贡生身份在晋江出任县学训导，这在当时只不过是一个“未入流”的儒官，但晋江的“诸大老”和诸名流都倾心接纳，与之密切往来。《月令采奇》于万历四十七年（1619年）在晋江付梓出版，受到士林的一致称赞，该书的序作者李光缙、校阅者何乔远等都是名震当时的人物。据道光《晋江县志》注引何乔远《闽书》云：
“李一楫，程乡人。万历末以贡士（生）任晋江训导。慷慨高明，学问淹贯，卓然有志于圣贤之道。”
《程乡县志》也说他：
“嗜古文词，淹贯经史……任晋江司训，优贫士，免其脯，训诸生依礼法，士大夫高其行谊，大老何匪莪先生尤器重之。著有《咏史约言》、《月令采g》、《帝王歌》等集，近贤之特卓者。”
何匪莪即何乔远，据族谱载，万历四十七年李一楫继母丘氏逝世时，何乔远专门为之赠谥，可见其交谊之深。无论是当时名流还是后来的方志作者，都交口称赞李一楫“学问淹贯”，器识宏远。尤其是何乔远作为当时的“大老”，对李一楫的评价具有权威性和代表性。除了勤于著述，李一楫还积极砥砺德行，关心人伦风教，怀抱经世济民的强烈愿望。
李光缙在《月令采奇序》中说：“先生灵心爽性，博学宏词，以道A躬，惟日不足，有邹鲁时习风……”
《月令采奇》序作者之一、易学家郑维岳也评价说：“上自天道，下逮人事，靡不周浃，又斐蔚赡博，宿学也……先生非直为博也，深于学者也，是其有至教乎？”
《月令采奇跋》作者吴亮朱是李一楫学生，他说：“叔祖练石以进士宰师邑，师之学行双丽，知最悉……如徒以博学为师，讵足以罄师之妙？师之妙，诚超然于寻常世味表者。”
除了《月令采奇》，李一楫还著有《咏史约言》、《帝王歌》等著作，可惜均已亡佚。此外，李一楫亲自撰写的《李氏谱序》及行状、祭文等，文字古雅，感情强烈，也反映出他学识渊博与经世致用的特点。
状元业师近贤特卓
才学满腹的李一楫，虽然自己时运不济，屡试不第，却教出了一个状元学生，即万历四十七年己未科状元庄际昌。庄际昌（1577―1629），字景说，号羹若，祖籍福建永春县，世居晋江。万历四十三年（1615年）中举，万历四十七年中进士，会试、殿试均第一。授翰林院修撰，编修国史，崇祯时起用为右谕德，晋升左春坊左庶子兼翰林侍读。他是明朝末年一位正直敢言、兴利除弊的良臣。李一楫逝世后，庄际昌虽然已经高中状元，身居高位，仍不忘师恩，与陈燕翼、李士淳等为共同为先师赠谥刊碑，以增哀荣。此碑在民国三十七年（1948年）迁葬时重刻，现存松口镇车田村李屋。碑文正中直书“十世祖岁进士佑郎廉州府教授孝友纯儒一楫李公墓”以及李一楫两位孺人的谥法姓氏，右书立碑人即李一楫的子、孙、曾、元四代名讳，左书赠谥人官爵姓名，共有三行，一署“赐进士及第知程乡县事后学陈燕翼赠谥”，一署“万历己未科及第状元门人庄际昌”、一署“翰林院詹事府侍读学士门生侄士淳”。除了庄际昌，碑文中另外两位赠谥人――陈燕翼和李士淳也都是颇具影响力的人物。
陈燕翼，生卒年不详，字仲谋，号醴原，福建侯官人，崇祯七年（1634年）甲戌科进士，崇祯八年至十三年间（1635―1640）任程乡知县，颇有政声，人称“陈菩萨”，史称他“以文章饰吏治，有古文翁风”，被誉为程乡县的“一代开辟手”。累官至工科给事中，明亡后隐居不仕，所著《思文大纪》是研究南明历史的重要参考资料。陈燕翼到程乡上任时，李一楫已经逝世，他因景仰李一楫的学识为人，遂以地方父母官身份领衔赠予他“孝友纯儒”的美谥。
李士淳（1585―1665），即李二何，是数百年来梅州地区极具知名度的传奇历史人物。他于万历三十七年（1609年）高中解元，后登进士第，官至吏部右侍郎兼翰林院编修，充东宫侍读。民间盛传他在明朝灭亡后把崇祯帝太子朱慈R秘密带到程乡县以图恢复的故事。他是李一楫的邻村同乡，按世序应该是李一楫的子侄辈，又有师生之谊，故自称“门生侄”。李士淳曾于清顺治七年（1651年）参与编修《程乡县志》，现存《程乡县志》即据此递修而成。其中关于李一楫的评价，谓之“近贤之特卓者”，很可能是得到了李士淳首肯的盖棺之论。
创业开基魂归梓里
据松口车田李一楫后裔所存的《李氏纯笃公重修祠谱》、《民国三十一年春壬午纯笃公支下一楫公成立历代族谱》、《民国三十二年癸未承抄陇西李氏历代族谱》等三部族（祠）谱的记载，李一楫系南迁福建李氏大始祖李火德七世孙李德明（私谥纯笃）的十世孙。德明始迁梅州大水源（今属大埔），其孙李胤迁溪南（今属松口）。李一楫早年一直在溪南居住，自曾祖父李宇以来，广有田产，李一楫也继承了其中一份祖业，家境可能比较殷实。他曾独立斥资在松口镇建造了一座宁丰寺，该寺直到20世纪初才被改建为松口公学（即今松口中学前身），香火延续了近三百年。
到了晚年，李一楫率本房子孙迁居松口镇车田村，成为本乡李氏的开基祖。李一楫生三子：涵、洵、江。其中次子李洵定居车田，子孙繁衍十余代。三子李江投身于南明政权的反清战争，隆武间（1645-1646）被授予御武营游击之职。现存于松口镇车田村的一楫李公祠（又名巨川公祠）为本乡李氏共同供奉开基祖李一楫及历代先祖的祠堂祖屋。据李一楫十一世孙、退休教师李道明先生介绍，该祖屋应是由李一楫始建，经后世子孙增修而成。祠堂内悬挂有官颁“拔俊”金字匾额一块，可惜于“文革”时被拆作门板，今已无存。正堂上有后人所作楹联一副：“松m孝德流芳远，廉府铎声奕世长”，表明他是接绪松m（李宇）而来，以及在廉州府任府学教授的经历。
作为一方开基创业者，李一楫特别注重睦族敦亲，以追随“曾考芳躅”、光大孝友家风为己任。他自述撰修族谱的目的：
“遥想先王敦睦厚恩，萃涣义高，自父祖曾高以上，由子孙而曾元、而来仍、而耳云，凡属一派，悉隶诸谱，胪列其代次爵秩，约以宗法，俾尊者、卑者、长者、幼者、戚者、疏者，炳若日星，罔敢逾越班行，互相凌轹。”
他对唐宋以来家谱废坠、“专利无亲”的现象深感忧虑，对晏婴、范仲淹赡济宗族的义举深为追慕，希望通过修列族谱、辨明宗法来加强宗族的凝聚力，培育互助互爱的淳朴风气。更可贵的是，李一楫坚决反对那种攀龙附凤、“连翻以侈大世家，以相炫耀夸诩”的修谱态度，而服膺朱熹所谓“谱其所知，不谱其所不知”的修谱原则。他说：
“不为功名改姓，不敢上附梁公者，古今屈指几哉！即谱也何凭？吾为此惧，敬P紫阳先生，止谱所知……凡远涉无稽，近可犹豫者，置弗录。何者？家乘所以传信，稍讹则子孙据为左券，无论达观君子，嗤j何如。是上诬先人，下讧后胤也。”表现出一名纯纯儒者正直独立的风范。
天启四年（1624年）的中秋之夜，李一楫在家乡逝世，享年七十岁。后与夫人梁氏合葬于松口柏子园岗，他的另一位夫人钟氏卒葬于车田村邓屋岗。到民国三十七年（1948年），后世子孙始将李一楫和两位夫人一起迁葬于创业开基之地松口镇车田村。20世纪七十年代开展“农田基本建设”时，李一楫的坟茔被铲平，盛放遗骸的金埕移存于祠堂祖屋之下。当时的生产队长梁某无知，令人弃之河中，从此永不可觅。梁某后来遇故未得善终，乡人多谓遭此之报云。
