康霖生的个人简介
康霖生，清代磁州(今河北省磁县。杜怡亭之《谭略》记为河南人，有误。)人。顺治十六年(1659年)考中进士，康熙九年(1670年)任即墨县知县，在任仅二年，即积劳成疾，没于任所。在漫长的封建社会里，即墨的父母官数以千计，而大多数像夏夜...人物简介
康霖生，清代磁州(今河北省磁县。杜怡亭之《谭略》记为河南人，有误。)人。顺治十六年(1659年)考中进士，康熙九年(1670年)任即墨县知县，在任仅二年，即积劳成疾，没于任所。
其人其事
在漫长的封建社会里，即墨的父母官数以千计，而大多数像夏夜天上的流星，一闪即逝，淹没在历史的长河中。清朝康熙年间即墨县令康霖生却卓尔不群，他不仅在当时受到即墨士民的敬仰，在县境内为其修了两座祠庙，四时奉祀；而于数百年后，其清正爱民之政绩还被人们传颂者。
康霖生上任前即风闻，即墨衙署中之胥吏贪赃枉法，胡乱判案。因而到任后，故意不闻政事，放手让衙中胥吏处理那些积案，而暗中观察和查访办案中的作弊情形。待掌握了真凭实据后，便选择吉日，拜印升堂，对胥吏们办案中之舞弊情形一一揭露，并根据他们的罪过轻重，有的追赃，有的杖责，而对错判之冤案，均予以重判，使冤案昭雪，恶人得惩，而对所改判案件之原委均了若指掌，秋毫不错。吏胥们非常惊异，误以为康县令有神机妙算，从此不敢私下为非作歹。
当时的即墨有一对贫苦百姓十分有害的积弊，即“田归大户，赋责贫民”。久而久之，不仅使百姓贫者益贫，而且也为官府征收田赋增加了难度。康霖生到任后，竭力剔除这种积弊，他制订了“清丈法”，规定地主必须以署名木牌，插于自己的地头，如不照办，即将土地没收为官田。然后组织人员对插以木牌之土地逐块丈量，凡土地实有面积超出纳粮面积者，除按实有面积征收田赋外，另补纳积年之陈欠。此法一实行，地主们只好乖乖地按亩纳粮，少地或无地的贫苦百姓则相应的减轻了负担，许多因赋税负担过重而流离他乡的百姓，也纷纷返回故里。如此二年，积弊尽除。
当时的即墨东南乡崂山一带，岗岭迤逦，土地瘠薄，居民苦之。康霖生亲临其地，深入茅屋，与农民交谈，爬山越岭，实地勘察。经过一番调查后认为，崂山一带适宜种植花椒。于是便派人去到自己的老家--磁州，运来花椒种苗，并从家乡请来长于种植椒树之人，教授当地农民种植栽培花椒之法。从此，即墨各地开始栽植花椒，农民甚受其益。
康霖生曾说：“居官须有学问，学问深则处处尽心，自然事事妥贴。”其智审婆媳纠纷案，至今仍传为佳话。农历正月初一，康霖生外出行香，在街上听到婆媳对骂，乃停轿召来询问。老婆婆双目失明，诉说媳妇不孝，过大年自己私下吃肉，却让婆婆吃菜。媳妇则极力表白不曾有这种事。康霖生听后笑着说：“大年初一是喜庆的日子，何必为一口吃的争执!”乃命衙役将婆媳带回县衙，自己坐于堂上，让婆媳二人坐于堂前檐下，一面命人赏以热酒，一面和颜悦色的劝解。等到媳妇面带醉意时，康霖生便命衙役将媳妇掖起，于县衙庭院中来回奔走，不一会，媳妇的酒性发作，捧腹大吐。所吐之物果然是肉。康霖生对媳妇虐待婆婆的行为严肃斥责，并好言安抚婆婆，让其婆媳和解。
康霖生性格刚直，从不向上司献媚。一次，一位上司派来的差官，因康县令不给“好处费”，寻衅大闹县衙，康霖生怒不可遏，当即令捕快将其拘押。可惜这件事未等了结，康霖生即因病骤卒于任所。
康霖生死后，即墨士民对这位清正爱民的父母官非常怀念。分别于即墨城北之北斗庵，和县东南四十里的华阴集东建造了两座康公祠，四时奉祀。康熙四十九年，经礼部批准康霖生得入即墨名宦祠奉祀。夏四月，由马神庙迎其牌位入名宦祠，是日，“四境父老，络绎奔会，携持幼稚，咸拜于途，注主首顶，且歌且泣，殆不啻数万人，通衢拥塞至不得行。”从日出开始，迎主的队伍缓缓而行，从马神庙至名宦祠不足两公里的路程，由于一路上各乡社和百姓的拜祭，一直到日落西山，才将其牌位迎入祠中。其时，仍有许多百姓“持壶浆、豚肩、祀庙门外”。其盛况令人叹为观止。
一位封建时代的七品芝麻官，能受到百姓的如此爱戴，堪嘉，堪敬，堪为之传。
